231,ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА — разбираемся внимательно

Под словом «культура» понимают воспитание, развитие и образование людей. Ее считают результатом жизнедеятельности общества. Культура является целостным системным объектом, состоящим из отдельных важных частей. Ее разделяют на духовную и материальную.

Ïîíÿòèå äóõîâíîé êóëüòóðû, êðèòåðèè äóõîâíîñòè. Ñîöèàëüíî-ïîëèòè÷åñêèå ïðîöåññû, ïðîèñõîäÿùèå â îáùåñòâå. Ïîòðåáíîñòü îáðàçíî-÷óâñòâåííîãî îñâîåíèÿ äåéñòâèòåëüíîñòè. Ýñòåòè÷åñêèå öåííîñòè, èõ ñîçäàíèå è ïîòðåáëåíèå. Òðèàäà äóõîâíîé êóëüòóðû ÷åëîâå÷åñòâà

Ñòóäåíòû, àñïèðàíòû, ìîëîäûå ó÷åíûå, èñïîëüçóþùèå áàçó çíàíèé â ñâîåé ó÷åáå è ðàáîòå, áóäóò âàì î÷åíü áëàãîäàðíû.

Ðåôåðàò

ïî äèñöèïëèíå Îñíîâû äóõîâíîé êóëüòóðû

Ïðàâî è íàóêà â ñèñòåìå äóõîâíîé êóëüòóðû

Ñîäåðæàíèå

êóëüòóðà äóõîâíîñòü ýñòåòè÷åñêèé

Ââåäåíèå

1. Ïîíÿòèå äóõîâíîé êóëüòóðû. Êðèòåðèè äóõîâíîñòè

2. Ïðàâî è íàóêà â ñèñòåìå äóõîâíîé êóëüòóðû

Çàêëþ÷åíèå

Ñïèñîê ëèòåðàòóðû

Ââåäåíèå

Êóëüòóðà — ìàòü íàðîäà; ëèø¸ííûé êóëüòóðû íàðîä ïîäîáåí ñèðîòå áåç ðîäó, áåç ïëåìåíè, è íå çà ÷òî ýòîìó íàðîäó çàöåïèòüñÿ è íå íà ÷òî íàäåÿòüñÿ. Êóëüòóðà Ðîññèè åñòü å¸ ñòàíîâîé õðåáåò, ñëîæåííûé íà ïîäîáèè ïîçâîíêîâ èç êóëüòóð è óñòðåìëåíèé âñåõ íàöèé è íàðîäíîñòåé, å¸ íàñåëÿþùèõ. Ñêîëüêî ðàç îáðóøèâàëîñü çëî íà ýòîò õðåáåò. Ñêîëüêî ðàç ïûòàëèñü ïåðåëîìèòü, ñîêðóøèòü, ðàçúÿòü ýòîò ìîãó÷èé õðåáåò! Íî è ïîñëå ñìóòû, ïîñëå áóíòîâ, ïåðåãîâîðîâ, ðåâîëþöèé, ïîñëå âñåõ óäàðîâ, ïîä êîòîðûìè íå óñòîÿëè áû èíûå ãîñóäàðñòâà, Ðîññèÿ æèâà. Êóëüòóðà ñïëà÷èâàåò íàðîäû, ñîåäèíÿåò äðóã ñ äðóãîì íàöèè.

Ìû æèâ¸ì â íîâîì âåêå, åù¸ íå ñäåëàíî ìíîæåñòâà âåëèêèõ îòêðûòèé, êîòîðûå ïðèí¸ñ íàì âåê óøåäøèé — äâàäöàòûé. Êàê áû îòêðûâàÿ íîâóþ ñòðàíèöó â èñòîðèè ÷åëîâå÷åñòâà, íàì äàíî óçíàòü áîëüøå ÷åì çíàëè íàøè îòöû, äåäû, ïðàäåäû. Îíè âíåñëè ñâîþ äîëþ çíàíèé â êîëåñî ïðîãðåññà, äàâ íàì áàçó äëÿ ðàçâèòèÿ, êàê âïîñëåäñòâèè è ìû îòäàäèì ñàìîå ëó÷øåå íàøèì äåòÿì.

Âñ¸ â íàøåé æèçíè èçìåíÿåòñÿ ñòîëü ñòðåìèòåëüíî, ÷òî íåâîçìîæíî ïðåäóãàäàòü, ÷òî æå íåñ¸ò íàì âåê ãðÿäóùèé, êàêèå åù¸ èñïûòàíèÿ, è ïðîáëåìû æäóò íàñ âïåðåäè, ÷òî ÷åëîâå÷åñòâî âîïëîòèò â ðåàëüíîñòü, à ÷òî îñòàâèò çà íîâûì ïîâîðîòîì êîëåñà èñòîðèè. È âñ¸-òàêè åñòü åù¸ â ìèðå âåùè, äî êîòîðûõ íå äîòðîíóëàñü ðóêà ïðîãðåññà, ýòî ñàìàÿ ïðåêðàñíîå, òî, ÷òî ñîçäàâàëîñü âåêàìè, òî, ÷òî ñâÿòî õðàíèëîñü íàøèìè ïðåäêàìè è îáåãàëîñü, äàáû ïîêîëåíèÿ ãðÿäóùèå ìîãëè îöåíèòü, âîçäàòü äîëæíîå è ïðåóìíîæèòü, äîáàâèâ ÷òî-òî íîâîå — ýòî íàøà êóëüòóðà.

1. Ïîíÿòèå äóõîâíîé êóëüòóðû. Êðèòåðèè äóõîâíîñòè

Ïîíÿòèå äóõîâíîé êóëüòóðû:

ñîäåðæèò â ñåáå âñå îáëàñòè äóõîâíîãî ïðîèçâîäñòâà (èñêóññòâî, ôèëîñîôèþ, íàóêó è ïð.),

ïîêàçûâàåò ñîöèàëüíî-ïîëèòè÷åñêèå ïðîöåññû, ïðîèñõîäÿùèå â îáùåñòâå (ðå÷ü èäåò î âëàñòíûõ ñòðóêòóðàõ óïðàâëåíèÿ, ïðàâîâûõ è ìîðàëüíûõ íîðìàõ, ñòèëÿõ ëèäåðñòâà è ïð.).

Äðåâíèå ãðåêè ñôîðìèðîâàëè êëàññè÷åñêóþ òðèàäó äóõîâíîé êóëüòóðû ÷åëîâå÷åñòâà: èñòèíó — äîáðî — êðàñîòó. Ñîîòâåòñòâåííî áûëè âûäåëåíû è òðè âàæíåéøèõ öåííîñòíûõ àáñîëþòà ÷åëîâå÷åñêîé äóõîâíîñòè:

òåîðåòèçì, ñ îðèåíòàöèåé íà èñòèíó è ñîçäàíèåì îñîáîãî ñóùíîñòíîãî áûòèÿ, ïðîòèâîïîëîæíîãî îáû÷íûì ÿâëåíèÿì æèçíè;

ýòèì, ïîä÷èíÿþùèé íðàâñòâåííîìó ñîäåðæàíèþ æèçíè âñå èíûå ÷åëîâå÷åñêèå óñòðåìëåíèÿ;

ýñòåòèçì, äîñòèãàþùèé ìàêñèìàëüíîé ïîëíîòû æèçíè ñ îïîðîé íà ýìîöèîíàëüíî-÷óâñòâåííîå ïåðåæèâàíèå.

Îáîçíà÷åííûå âûøå ñòîðîíû äóõîâíîé êóëüòóðû íàøëè ñâîå âîïëîùåíèå â ðàçëè÷íûõ ñôåðàõ äåÿòåëüíîñòè ëþäåé: â íàóêå, ôèëîñîôèè, ïîëèòèêå, èñêóññòâå, ïðàâå è ò. ä. Äóõîâíàÿ êóëüòóðà ïðåäïîëàãàåò äåÿòåëüíîñòü, íàïðàâëåííóþ íà äóõîâíîå ðàçâèòèå ÷åëîâåêà è îáùåñòâà, à òàêæå ïðåäñòàâëÿåò èòîãè ýòîé äåÿòåëüíîñòè.

Äóõîâíàÿ êóëüòóðà — ýòî ñîâîêóïíîñòü íåìàòåðèàëüíûõ ýëåìåíòîâ êóëüòóðû: íîðìû ïîâåäåíèÿ, íðàâñòâåííîñòü, öåííîñòè, ðèòóàëû, ñèìâîëû, çíàíèÿ, ìèôû, èäåè, îáû÷àè, òðàäèöèè, ÿçûê.

Äóõîâíàÿ êóëüòóðà âîçíèêàåò èç ïîòðåáíîñòè îñìûñëåíèÿ è îáðàçíî-÷óâñòâåííîãî îñâîåíèÿ äåéñòâèòåëüíîñòè. Â ðåàëüíîé æèçíè ðåàëèçóåòñÿ â ðÿäå ñïåöèàëèçèðîâàííûõ ôîðì: ìîðàëè, èñêóññòâå, ðåëèãèè, ôèëîñîôèè, íàóêå.

Âñå ýòè ôîðìû ÷åëîâå÷åñêîé æèçíè âçàèìîñâÿçàíû è âëèÿþò äðóã íà äðóãà.  ìîðàëè ôèêñèðóåòñÿ ïðåäñòàâëåíèå î äîáðå è çëå, ÷åñòè, ñîâåñòè, ñïðàâåäëèâîñòè è ò.ä. Ýòè ïðåäñòàâëåíèÿ, íîðìû ðåãóëèðóþò ïîâåäåíèå ëþäåé â îáùåñòâå.

Èñêóññòâî âêëþ÷àåò â ñåáÿ ýñòåòè÷åñêèå öåííîñòè (ïðåêðàñíîå, âîçâûøåííîå, áåçîáðàçíîå) è ñïîñîáû èõ ñîçäàíèÿ è ïîòðåáëåíèÿ.

Ðåëèãèÿ îáñëóæèâàåò çàïðîñû äóõà, ÷åëîâåê îáðàùàåò ñâîé âçîð ê Áîãó. Ôèëîñîôèÿ óäîâëåòâîðÿåò ïîòðåáíîñòè ÷åëîâå÷åñêîãî äóõà ê åäèíñòâó íà ðàöèîíàëüíîé (ðàçóìíîé) îñíîâå.

Ïîíÿòèå «äóõîâíàÿ êóëüòóðà» èìååò ñëîæíóþ è çàïóòàííóþ èñòîðèþ.  íà÷àëå 19 âåêà äóõîâíàÿ êóëüòóðà ðàññìàòðèâàëàñü êàê öåðêîâíî-ðåëèãèîçíîå ïîíÿòèå.  íà÷àëå ÕÕ âåêà ïîíèìàíèå äóõîâíîé êóëüòóðû ñòàíîâèòñÿ ãîðàçäî øèðå, âêëþ÷àÿ íå òîëüêî ðåëèãèþ, íî è íðàâñòâåííîñòü, ïîëèòèêó, èñêóññòâî.

 ñîâåòñêèé ïåðèîä ïîíÿòèå «äóõîâíàÿ êóëüòóðà» òðàêòîâàëàñü àâòîðàìè ïîâåðõíîñòíî. Ìàòåðèàëüíîå ïðîèçâîäñòâî ïîðîæäàåò ìàòåðèàëüíóþ êóëüòóðó — îíà ïåðâè÷íà, à äóõîâíîå ïðîèçâîäñòâî ïîðîæäàåò äóõîâíóþ êóëüòóðó (èäåè, ÷óâñòâî, òåîðèè) — îíà âòîðè÷íà.

 ÕÕI â. «äóõîâíàÿ êóëüòóðà» ïîíèìàåòñÿ ïî-ðàçíîìó:

êàê íå÷òî ñâÿùåííîå (ðåëèãèîçíîå);

êàê íå÷òî ïîëîæèòåëüíîå, êîòîðîå íå òðåáóåò ïîÿñíåíèÿ;

êàê ìèñòè÷åñêè-ýçîòåðè÷åñêîå.

 íàñòîÿùåå âðåìÿ, ïî-ïðåæíåìó, ïîíÿòèå «äóõîâíàÿ êóëüòóðà» äîñòàòî÷íî ÷åòêî íå îïðåäåëåíî è íå ðàçðàáîòàíî.

Àêòóàëüíîñòü ïðîáëåìû ôîðìèðîâàíèÿ äóõîâíîñòè ëè÷íîñòè â ñîâðåìåííîé ñèòóàöèè îáóñëîâëåíà öåëûì ðÿäîì ïðè÷èí. Ñåãîäíÿ ìíîãèå íåäóãè ñîöèàëüíîé æèçíè: ïðåñòóïíîñòü, àìîðàëèçì, ïðîñòèòóöèÿ, àëêîãîëèçì, íàðêîìàíèÿ è ïðî÷èå — îáúÿñíÿþòñÿ, ïðåæäå âñåãî, ñîñòîÿíèåì áåçäóõîâíîñòè â ñîâðåìåííîì îáùåñòâå, ñîñòîÿíèåì, âûçûâàþùåì ñåðüåçíóþ òðåâîãó è ïðîãðåññèðóþùèì èç ãîäà â ãîä. Ïîèñê ïóòåé ïðåîäîëåíèÿ ýòèõ ñîöèàëüíûõ ïîðîêîâ âûäâèãàåò ïðîáëåìó äóõîâíîñòè â öåíòð ãóìàíèòàðíîãî çíàíèÿ. Àêòóàëüíîñòü åå îáóñëîâëåíà òàêæå ïðè÷èíàìè ýêîíîìè÷åñêîãî õàðàêòåðà: ïî ìåðå îñóùåñòâëåíèÿ ñîöèàëüíûõ, ýêîíîìè÷åñêèõ, ïîëèòè÷åñêèõ ðåôîðì â îáùåñòâå, ñòðåìèòåëüíî ìåíÿþòñÿ óñëîâèÿ è õàðàêòåð ÷åëîâå÷åñêîãî òðóäà, åãî ìîòèâàöèÿ.

Èñòèííàÿ äóõîâíîñòü åñòü «òðèåäèíñòâî èñòèíû, äîáðà è êðàñîòû» è îñíîâíûìè êðèòåðèÿìè òàêîé äóõîâíîñòè ÿâëÿþòñÿ:

èíòåíöèîíàëüíîñòü, òî åñòü «íàïðàâëåííîñòü âîâíå, íà ÷òî-òî èëè êîãî-òî, íà äåëî èëè ÷åëîâåêà, íà èäåþ èëè íà ëè÷íîñòü».

ðåôëåêñèÿ íàä îñíîâíûìè æèçíåííûìè öåííîñòÿìè, ñîñòàâëÿþùèìè ñìûñë áûòèÿ ëè÷íîñòè è âûñòóïàþùèìè îðèåíòèðàìè â ñèòóàöèè ýêçèñòåíöèàëüíîãî âûáîðà. Èìåííî ñïîñîáíîñòü ê ðåôëåêñèè, ñ òî÷êè çðåíèÿ Òåéÿðà äå Øàðäåíà, ÿâëÿåòñÿ ãëàâíîé ïðè÷èíîé ïðåâîñõîäñòâà ÷åëîâåêà íàä æèâîòíûì. Îäíèì èç óñëîâèé ôîðìèðîâàíèÿ ñïîñîáíîñòè ê ðåôëåêñèè ÿâëÿåòñÿ çàòâîðíè÷åñòâî, èçãíàííè÷åñòâî, äîáðîâîëüíîå èëè âûíóæäåííîå îäèíî÷åñòâî.

ñâîáîäà, ïîíèìàåìàÿ êàê ñàìîîïðåäåëåíèå, òî åñòü ñïîñîáíîñòü äåéñòâîâàòü â ñîîòâåòñòâèè ñî ñâîèì öåëÿìè è öåííîñòÿìè, à íå ïîä ãíåòîì âíåøíèõ îáñòîÿòåëüñòâ.

òâîð÷åñòâî, ïîíèìàåìîå íå òîëüêî êàê äåÿòåëüíîñòü, ïîðîæäàþùàÿ ÷òî-òî íîâîå, ðàíåå íå ñóùåñòâîâàâøåå, íî è êàê ñàìîòâîðåíèå — òâîð÷åñòâî, íàïðàâëåííîå íà ïîèñê ñàìîãî ñåáÿ, íà ðåàëèçàöèþ ñâîåãî ñìûñëà æèçíè;

ðàçâèòàÿ ñîâåñòü, êîòîðàÿ ñîãëàñóåò «âå÷íûé, âñåîáùèé ìîðàëüíûé çàêîí ñ êîíêðåòíîé ñèòóàöèåé êîíêðåòíîãî èíäèâèäà», èáî ñîçíàíèþ îòêðûòî ñóùåå;

îòâåòñòâåííîñòü ëè÷íîñòè çà îñóùåñòâëåíèå ñâîåãî ñìûñëà æèçíè è ðåàëèçàöèþ öåííîñòåé, à òàêæå çà âñå, ÷òî ïðîèñõîäèò â ìèðå.

Òàêîâû îñíîâíûå êðèòåðèè äóõîâíîñòè ëè÷íîñòè â îñìûñëåíèè ðóññêèõ è çàðóáåæíûõ ôèëîñîôîâ: Í.À. Áåðäÿåâà, Â. Ôðàíêëà, Ý. Ôðîììà, Ò. äå Øàðäåíà, Ì. Øåëåðà è äðóãèõ.

2. Ïðàâî è íàóêà â ñèñòåìå äóõîâíîé êóëüòóðû

Íàóêà è ïðàâî ÿâëÿþòñÿ ÷àñòüþ êóëüòóðû, ïîýòîìó ëþáàÿ íàó÷íàÿ êàðòèíà îòðàæàåò âçàèìíîå âëèÿíèå âñåõ ýëåìåíòîâ êóëüòóðû â òó èëè èíóþ ýïîõó.  ñèñòåìå êóëüòóðû ÷åëîâå÷åñòâà, ñîñòîÿùåé èç ìàòåðèàëüíîé, ñîöèàëüíîé è äóõîâíîé êóëüòóðû, íàóêà âêëþ÷åíà â ñèñòåìó äóõîâíîé êóëüòóðû ÷åëîâå÷åñòâà.

Êóëüòóðà — ýòî ñèñòåìà ñðåäñòâ ÷åëîâå÷åñêîé äåÿòåëüíîñòè, áëàãîäàðÿ êîòîðîé ïðîãðàììèðóåòñÿ, ðåàëèçóåòñÿ è ñòèìóëèðóåòñÿ àêòèâíîñòü èíäèâèäà, ãðóïï, ÷åëîâå÷åñòâà è èõ âçàèìîäåéñòâèé ñ ïðèðîäîé è ìåæäó ñîáîé.

Ìàòåðèàëüíàÿ êóëüòóðà — ýòî ñèñòåìà âåùåñòâåííî-ýíåðãåòè÷åñêèõ ñðåäñòâ áûòèÿ ÷åëîâåêà è îáùåñòâà. Ñþäà âêëþ÷åíû òàêèå ýëåìåíòû, êàê îðóäèÿ òðóäà, àêòèâíàÿ è ïàññèâíàÿ òåõíèêà, ôèçè÷åñêàÿ Êóëüòóðà, áëàãîñîñòîÿíèå ëþäåé.

Äóõîâíàÿ êóëüòóðà — ýòî ñèñòåìà çíàíèé, ñîñòîÿíèé ýìîöèîíàëüíî-âîëåâîé ñôåðû ïñèõèêè è ìûøëåíèÿ èíäèâèäîâ, à òàêæå íåïîñðåäñòâåííûõ ôîðì èõ âûðàæåíèé, çíàêîâ. Óíèâåðñàëüíûì çíàêîì ÿâëÿåòñÿ ÿçûê. Â ñèñòåìó äóõîâíîé êóëüòóðû âõîäÿò òàêèå ýëåìåíòû, êàê ìîðàëü, ïðàâî, ðåëèãèÿ, ìèðîâîççðåíèå, èäåîëîãèÿ, èñêóññòâî, íàóêà.

Íàóêà — ýòî ñèñòåìà ñîçíàíèÿ è äåÿòåëüíîñòè ëþäåé, íàïðàâëåííàÿ íà äîñòèæåíèå îáúåêòèâíî èñòèííûõ çíàíèé è ñèñòåìàòèçàöèþ äîñòóïíîé ÷åëîâåêó è îáùåñòâó èíôîðìàöèè.

Ãóìàíèòàðíûå íàóêè — ýòî ñèñòåìû çíàíèé, ïðåäìåòîì êîòîðûõ âûñòóïàþò öåííîñòè îáùåñòâà. Ê íèì îòíîñÿòñÿ: îáùåñòâåííûå èäåàëû, öåëè, íîðìû è ïðàâèëà ìûøëåíèÿ, îáùåíèÿ, ïîâåäåíèÿ, îñíîâàííûå íà îïðåäåëåííîì ïîíèìàíèè ïîëåçíîñòè äëÿ èíäèâèäà, ãðóïïû èëè ÷åëîâå÷åñòâà êàêèõ-ëèáî ïðåäìåòíûõ äåéñòâèé.

Àíòðîïîëîãè÷åñêèå íàóêè — ýòî ñîâîêóïíîñòü íàóê î ÷åëîâåêå, åäèíñòâå è ðàçëè÷èè åãî ïðèðîäíûõ è îáùåñòâåííûõ ñâîéñòâ.

Òåõíè÷åñêèå íàóêè — ýòî ñèñòåìà çíàíèé è äåÿòåëüíîñòè ïî ïðàêòè÷åñêîìó èñïîëüçîâàíèþ çàêîíîâ ïðèðîäû â èíòåðåñàõ ÷åëîâåêà â òåõíîëîãèè. Îíè èçó÷àþò çàêîíû è ñïåöèôèêó ñîçäàíèÿ è ôóíêöèîíèðîâàíèÿ ñëîæíûõ òåõíè÷åñêèõ óñòðîéñòâ, èñïîëüçóåìûõ èíäèâèäàìè è ÷åëîâå÷åñòâîì â ðàçëè÷íûõ ñôåðàõ æèçíåäåÿòåëüíîñòè.

Îáùåñòâîçíàíèå — ýòî ñèñòåìà íàóê îá îáùåñòâå êàê ÷àñòè áûòèÿ, ïîñòîÿííî âîññîçäàþùåãîñÿ â äåÿòåëüíîñòè ëþäåé.

Àíàëèç ïðèâåäåííûõ îïðåäåëåíèé ïîêàçûâàåò, íàñêîëüêî ñëîæíû è ìíîãîîáðàçíû ñâÿçè ìåæäó ýëåìåíòàìè êóëüòóðû êàê ïî ãîðèçîíòàëè, òàê è ïî âåðòèêàëè. Êóëüòóðà ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé ñèñòåìó íîðì, öåííîñòåé, ïðèíöèïîâ, óáåæäåíèé è ñòðåìëåíèé ÷ëåíîâ îáùåñòâà — ýòî íîðìàòèâíàÿ ñèñòåìà îáùåñòâà. Åå îñîáåííîñòè îïðåäåëÿþò õàðàêòåðíûå ÷åðòû åñòåñòâåííî-íàó÷íîé êàðòèíû ìèðà â òó èëè èíóþ ýïîõó.

Çàêëþ÷åíèå

Ðóññêàÿ êóëüòóðà — ïîíÿòèå èñòîðè÷åñêîå è ìíîãîãðàííîå. Îíà âêëþ÷àåò â ñåáÿ ôàêòû, ïðîöåññû, òåíäåíöèè, ñâèäåòåëüñòâóþùèå î äëèòåëüíîì è ñëîæíîì ðàçâèòèè, êàê â ãåîãðàôè÷åñêîì ïðîñòðàíñòâå, òàê è â èñòîðè÷åñêîì âðåìåíè. Áîëüøàÿ ÷àñòü òåððèòîðèè Ðîññèè çàñåëåíà ïîçäíåå, ÷åì òå ðåãèîíû ìèðà, â êîòîðûõ ñëîæèëèñü îñíîâíûå öåíòðû ìèðîâîé êóëüòóðû.  ýòîì ñìûñëå ðóññêàÿ êóëüòóðà — ÿâëåíèå îòíîñèòåëüíî ìîëîäîå.  ñèëó ñâîåé èñòîðè÷åñêîé ìîëîäîñòè ðóññêàÿ êóëüòóðà îêàçàëàñü ïåðåä íåîáõîäèìîñòüþ èíòåíñèâíîãî èñòîðè÷åñêîãî ðàçâèòèÿ. Êîíå÷íî, ðóññêàÿ êóëüòóðà ðàçâèâàëàñü ïîä âëèÿíèåì ðàçëè÷íûõ êóëüòóð Çàïàäà è Âîñòîêà, èñòîðè÷åñêè îïðåäåëèâøèõ Ðîññèþ. Íî, âîñïðèíèìàÿ è óñâàèâàÿ êóëüòóðíîå íàñëåäèå äðóãèõ íàðîäîâ, ðóññêèå ïèñàòåëè è õóäîæíèêè, ñêóëüïòîðû è àðõèòåêòîðû, ó÷¸íûå è ôèëîñîôû ðåøàëè ñâîè çàäà÷è, ôîðìóëèðîâàëè è ðàçâèâàëè îòå÷åñòâåííûå òðàäèöèè, íèêîãäà íå îãðàíè÷èâàÿñü êîïèðîâàíèåì ÷óæûõ îáðàçîâ.

Ñïåöèôè÷åñêèå ÷åðòû ðóññêîé êóëüòóðû îïðåäåëÿþòñÿ â çíà÷èòåëüíîé ñòåïåíè òåì, ÷òî èññëåäîâàòåëè íàçâàëè «õàðàêòåðîì ðóññêîãî íàðîäà». Îá ýòîì ïèñàëè âñå èññëåäîâàòåëè «ðóññêîé èäåè». Ãëàâíîé ÷åðòîé ýòîãî õàðàêòåðà íàçûâàëè âåðó. Àëüòåðíàòèâà «âåðà-çíàíèå», «âåðà-ðàçóì» ðåøàëàñü â Ðîññèè â êîíêðåòíûå èñòîðè÷åñêèå ïåðèîäû ïî-ðàçíîìó. Ðóññêàÿ êóëüòóðà ñâèäåòåëüñòâóåò: ïðè âñ¸ì ðàçíî÷òåíèè ðóññêîé äóøè è ðóññêîãî õàðàêòåðà òðóäíî íå ñîãëàñèòñÿ ñî çíàìåíèòûìè ñòðî÷êàìè Ô.Òþò÷åâà: «Óìîì Ðîññèþ íå ïîíÿòü, àðøèíîì îáùèì íå èçìåðèòü: ó íåé îñîáåííàÿ ñòàòü — â Ðîññèþ ìîæíî òîëüêî âåðèòü».

 èñòîðèè ìîæíî íàéòè ìíîãî÷èñëåííûå ïðèìåðû òîãî, êàê èñ÷åçàëè ãîñóäàðñòâà, ÷åé íàðîä çàáûâàë ñâîé ÿçûê è êóëüòóðó. Íî åñëè ñîõðàíÿëàñü êóëüòóðà, òî, íåñìîòðÿ íà âñå òðóäíîñòè è ïîðàæåíèÿ, íàðîä ïîäíèìàëñÿ ñ êîëåí, îáðåòàÿ ñåáÿ â íîâîì êà÷åñòâå è çàíèìàÿ äîñòîéíîå ìåñòî ñðåäè äðóãèõ íàðîäîâ.

Ïîäîáíàÿ îïàñíîñòü ïîäñòåðåãàåò ñåãîäíÿ è ðóññêóþ íàöèþ, ÷òî öåíà çà çàïàäíóþ òåõíîëîãèþ ìîæåò îêàçàòüñÿ ñëèøêîì âûñîêîé. Íå òîëüêî ðåçêî âîçðàñòàåò ñîöèàëüíîå íåðàâåíñòâî âíóòðè íàøåãî îáùåñòâà, ñî âñåìè îòðèöàòåëüíûìè ïîñëåäñòâèÿìè, íî è óãëóáëÿåòñÿ ñîöèàëüíîå íåðàâåíñòâî ìåæäó ðóññêèì íàðîäîì è òàê íàçûâàåìûìè çàïàäíûìè ýòíîñàìè. Âåðíóòü æå óòðà÷åííûå ïîçèöèè â ìèðîâîé êóëüòóðå êðàéíå ñëîæíî, à ñìèðèòüñÿ ñ óòðàòîé — çíà÷èò îêàçàòüñÿ íà êðàþ ïðîïàñòè â êóëüòóðíî-èñòîðè÷åñêîì ðàçâèòèè.

Ðóññêàÿ êóëüòóðà íàêîïèëà âåëèêèå öåííîñòè. Çàäà÷à íûíåøíèõ ïîêîëåíèé — ñîõðàíèòü è ïðèóìíîæèòü èõ.

Ñïèñîê ëèòåðàòóðû

1. Áà÷èíèí Â.À. Äóõîâíàÿ êóëüòóðà ëè÷íîñòè. Ì.Ïîëèòèçäàò, 1986 ã.

2. Áîãîëþáîâ Ë.Í. ×åëîâåê è Îáùåñòâî 10-11. Ìîñêâà, 2000 ã.

3. Ââåäåíèå â êóëüòóðîëîãèþ — ó÷åáíîå ïîñîáèå äëÿ âóçîâ ïîä ðåä. Ïîïîâà Å.Â. Ì. «Âëàäàñ», 1995 ã.

4. Ãåîðãèåâà Ò.Ñ. Õðèñòèàíñòâî è ðóññêàÿ êóëüòóðà: ó÷åá. ïîñîáèå äëÿ ñòóäåíòîâ âóçîâ. — Ì.: ÂËÀÄÎÑ, 2004. — 239 ñ.

5. Äîáðûíèíà Â.È., Áîëüøàêîâ À.Â. Àêòóàëüíûå ïðîáëåìû êóëüòóðû XX âåêà. Ì. «Çíàíèå», 1993 ã.

6. Äðà÷ Ã.Â. Êóëüòóðîëîãèÿ. Ðîñòîâ-íà-Äîíó, 1996 ã.

7. È.Â. Ñóõàíîâ «Îáû÷àè, òðàäèöèè è ïðååìñòâåííîñòü ïîêîëåíèé».

8. Êàðïîâ À.Þ. Âëàäèìèð ñâÿòîé. — 2-å èçä. — Ì.: Ìîëîäàÿ ãâàðäèÿ, 2004. — 454 ñ.

9. Ìèðîíîâ Â.Â. Ôèëîñîôèÿ: ó÷åáíèê äëÿ âóçîâ. — Ì.: Íîðìà, 2005. — 928 ñ.

10. Ïîëèêàðïîâ Â.Ñ. Ëåêöèè ïî êóëüòóðîëîãèè. — Òàãàíðîã: Èçä-âî ÒÐÒÓ, 2005. — 342 ñ.

12. Ýêîíîìöåâ È.À. Ïðàâîñëàâèå. Âèçàíòèÿ. Ðîññèÿ. Ñá. ñòàòåé. — Ì.: Õðèñòèàíñêàÿ ëèòåðàòóðà, 1992. — 231 ñ.

…

Понятие духовной культуры общества 

Значимость духовной культуры для любого общества переоценить сложно. Чтобы понять — насколько важна духовная культура для любого общества, можно обратиться к функциям, которые она выполняет.

Духовная культура:

• хранит культурный опыт людей;
• служит для общества средством понимания и объяснения мира;
• регулирует взаимодействие людей в обществе;
• формирует ценности и идеалы в обществе;
• задает модели поведения людей в обществе;
• является средством воспитания и образования;
• связывает общество в единое целое и позволяет людям понимать друг друга.

Духовная культура общества – это и нравственность в обществе, и научные открытия, и музыка, и живопись, и принципы воспитания детей, и мифология, и социальные идеалы, и религиозные взгляды общества, и философские учения, и многое другое. Этот список невозможно завершить, поскольку понятие духовной культуры общества многослойно и фундаментально. Она многообразна в своих проявлениях так же, как многообразна и духовная деятельность человека.

В связи с этим, духовная культура каждого конкретного общества (нация, этнос, историческая эпоха, субкультура, социальная группа и пр.) содержит в себе как абсолютные духовные ценности и формы, так и особенные. Абсолютные проявления (ценности, формы) духовной культуры понятные всем людям и разделяются, как правило, представителями любых сообществ. Например, сюда относятся такие ценности, как добро, вера, истина – они составляют основу духовности любого общества.

Тогда как особенные ее проявления характерны только для конкретного общества. Например, правила поведения, которые были приемлемыми для античного гражданина, мы можем считать сегодня весьма аморальными (так, древние греки полагали, что трудиться могут только рабы). С другой стороны, мораль трудовой деятельности претерпела со временем существенные изменения, например, по отношению к труду женщин. В период Средневековья и даже в Новое время привычный для нас карьерный рост женщин и их деловая занятость были невозможны в силу иного мировоззрения эпохи и моральных принципов того времени.

Духовная культура является тем маркером или кодом который рассказывает нам об особенностях той или иной культуры. Каждой эпохе, нации, народу, сообществу присуща своя мера духовности, которая раскрывает ценностное ядро, высшие основы жизнедеятельности людей данного общества. Каждое общество ценит и воспевает свои идеалы в поэзии, в науке, в архитектуре, в верованиях, в морали и т.д.

Духовная культура представлена в обществе на следующих уровнях:

• идеальный уровень, где возникает содержание норм, ценностей, нравственных качеств и пр. (понятия, установки, убеждения, принципы);
• институциональный уровень, который обеспечивает производство, хранение, передачу духовных ценностей (законы, учреждения, в частности, филармонии, ВУЗы, архивы).

Данные уровни образуют сферу духовной культуры и определяют то, что включает в себя сфера духовной культуры в каждом конкретном обществе.

Признаки духовной культуры

Чтобы лучше понять, чем духовная культура отличается от других областей, следует учесть некоторые черты.

1. В сравнении с технической и социальной сферой, духовная является бескорыстной и неутилитарной. Ее задача развивать человека и дарить ему счастье, а не получать выгоду.
2. Духовная культура – это возможность свободно проявлять свой творческий потенциал.
3. Духовность связана с нематериальными сферами и существует по индивидуальным законам, поэтому отрицать ее влияние на реальность нельзя.
4. Духовная культура человека является чувствительной к каким-либо внутренним и внешним изменениям в личности и обществе. Например, во время реформ или других глобальных перемен о культурном развитии все забывают.

Типы культуры: духовная и материальная 

В типологии культуры существует классическое деление всех проявлений культуры на два типа – духовная и материальная культуры. Другими словами, любые результаты культурных практик, которые являются носителями определенной культуры, имеют духовную или материальную сущность.

Если в ходе культурной активности образовались формы вещественного, предметного характера, которые могут быть осязаемыми (жилище, одежда, утварь), то их принято относить к явлениям материальной культуры.

Понятие духовной культуры общества основано, напротив, на символической, условной природе, а не на физической, природной. Проявления этой культуры невещественны, идеальны, неосязаемы, они скорее осознаваемы и воображаемы (например, идеи, ценности, мировоззрение, учения, менталитет и пр.).

Материальная культура окружает человека повсюду, поскольку она выражается в вещественной сущности и образуется в результате производственной деятельности людей. Сюда, например, относятся предметы быта, архитектура, постройки, ландшафт, одежда, техника, электронные приборы, мебель, гастрономия и многое другое.

Особенностью материальной культуры, как правило, называют ее утилитарность, практическую направленность, пользу и выгоду. А ее развитие тесно связано с внедрением инноваций и техническим прогрессом. Именно материальная культура обеспечивает комфортное существование человека, удобство и благоустроенность жизни.

В отличие от материальной, духовная культура менее практична. В ее основе лежит творческая, умственная сила людей, мощность воображения, мысленного выражения эмоций, идей, мыслей. Духовная деятельность отражает особенности человеческой души и служит ее преображению.

Однако внутренняя структура как духовной, так и материальной культуры состоит из смыслов как единиц культуры. Любая человеческая деятельность осмысленна – духовная или материальная. Эти два типа культуры тесно переплетены и связаны между собой.

Более того, отделение материального от духовного не всегда корректно. Например, песня, томик стихов, памятник, национальный герб помимо предметности имеют ярко выраженную символическую сущность: идеи композитора, поэта, символичность события памятника, символы нации. Здесь духовность непосредственно выражена в материальной сущности. Поэтому в современной науке деление культуры на духовную и материальную весьма условно.

Виды духовной культуры

Первыми видами духовного развития человека, являются религиозные верования, традиции и обычаи, нормы поведения, сформировавшиеся в течение многих лет. Духовная культа включает в себя результаты интеллектуальной или духовной деятельности человека. Если ориентироваться на социальную составляющую, то можно выделить массовую и элитарную культуру. Есть классификация, основанная на том, что культура воспринимается, как форма общественного сознания, так существует:

• политическая;
• нравственная;
• эстетическая;
• религиозная;
• философская и другие культуры.

Сферы духовной культуры

Есть большое количество форм, через которые выражается духовная культура и к основным вариантам можно отнести.

1. Миф – исторически самая первая форма культуры. Человек использовал мифы, чтобы соединить людей, природу и общество.
2. Религия как форма духовной культуры подразумевает отделение людей от природы и очищение от страстей и стихийных сил.
3. Нравственность – самооценка и саморегуляция человека в сфере свободы. Сюда можно отнести стыд, честь и совесть.
4. Искусство – выражает творческое воспроизведение реальности в художественных образах. Она создает некую «вторую реальность», через которую человек выражает жизненные переживания.
5. Философия – особый тип мировоззрения. Выясняя, что включает в себя сфера духовной культуры, нельзя упустить из внимания философию, выражающую взаимосвязь человека с миром и его ценности.
6. Наука – используется для того, чтобы воспроизвести мир, используя существующие закономерности. Тесно контактирует с философией.

Способы развития духовной культуры

Чтобы понять, как человек может духовно развиваться, стоит обратить внимание на сферы влияния этой системы. Духовная культура и духовная жизнь основывается на общественном и личностном развитии в нравственном, экономическом, политическом, религиозном и других направлениях. Получение новых знаний в сфере науки, искусства и образования, дает человеку шанс развиваться, достигая новых культурных высот.

1. Желание совершенствоваться, постоянно работая над собой. Искоренение недостатков и развитие положительных сторон.
2. Необходимо расширять свой кругозор и развивать внутренний мир.
3. Получение информации, например, при просмотре фильма или прочтении книги, для обдумывания, анализа и выводов.

Поделитесь в соц.сетях:

Оцените статью: (Пока оценок нет) Загрузка...