106,Бог славян: Велес

Пантеон древних славян отличался многогранностью, а одними из его основных характеристик считаются иерархичность и структурированность. В иерархии богов Велес занимал одно из верховных мест, по значимости он находился сразу после Перуна и относился к группе так называемых функциональных божеств.

Функция божества

Культ Велеса, наряду с культом Перуна, считается частью исследователей древнейшим общеславянским; имена этих божеств реконструируются на праславянском уровне. Согласно «теории основного мифа», имеются элементы системного противопоставления двух главных богов. Так, в договоре Руси с Византией 907 года Волос соотносится с золотом, а Перун — с оружием. В иных источниках они также перечисляются в паре:

иже молѧть подъ ѡвиномъ. и ѡгневи. и виламъ и мокоши (і) симу. (і) руглу и перуну и волосу скотью б҃у. (і) роду и рожаницамъ (=—ѣ) и всѣмх тѣмъ иже суть имъ (=тѣмъ) подобии се же оучение намъ вписасѧ конець вѣкъ

Впервых постави начальнейшаго кумира, именем Перуна, бога грому, молнии и облаков дождевных на пригорку высоком над Боричовым потоком по подобию человеческу… Вторый идол бысть Волос, бог скотов. Третий Позвизд: инии же прозваша его Похвистч неции нарицаху Вихром, исповедающе бога быти воздуха, ведра и безгодия. Четвертый идол Ладо; сею имеяху бога веселия и всякаго благополучия… Пятый идол Купало, егоже бога плодов земных быти мняху…

— Выдержки из Киевского Синопсиса, О идолѣхъ Владимировыхъ

В Слове о полку Игореве древний песнотворец Боян называется «Велесовым внуком»:

Чи ли въспети было, вещей Бояне, Велесовь внуче

Этот эпитет может говорить о функции Велеса как бога мудрости и поэзии.

В крестьянской культуре восточных славян «скотьим богом» называли также медвежью лапу, которую вешали в хлеву как амулет, оберегающий домашний скот, что может говорить о Волосе, как о боге — медведе.

Сельскохозяйственные функции Велеса прослеживаются в обычае оставлять ему в дар несжатыми так называемых волоти, несколько стеблей злаков. Эта жертва называется «Волосовой бородкой».

Велес и мир Нави

Славянский Бог Велес имеет непосредственную связь с миром Нави (миром Смерти). Поэтому во многом из-за связи с чем-то таинственным Скотий Бог у славян также ассоциируется с тайными знаниями, медициной, чародейством и волшебством. Из всех времён года Велесу соответствует Зима. Наиболее подходящий цвет для Зимы — синий. Не думаем, что кто-то станет с этим спорить, так как во многом синий ассоциируется с холодом. Так вот, в свою очередь, Миру Нави также соответствует синий цвет. В мире Нави всё имеет синий оттенок — люди, животные, и даже трава.

В литовском языке до сих пор сохранились такие слова, как Welis и Welsi. Первое означает «покойник», а второе «души мёртвых». Совпадение? Не думаем. В каждом слове сокрыто что-то большее, чем вложенный поверхностный смысл. В качестве еще одного примера, который подтвердит связь Бога Велеса с миров Нави, мы приведем цитату из «Боянова Гимна»:

«Зряти Велеси не убегти.»

Данная фраза означает следующее. Человеку не избежать смерти, после которой умерший предстаёт перед Велесом — хозяином царства мёртвых. Отныне умершему славянину предстоит трудиться на «лугах Сварожьих».

Многим хорошо известен збручский идол. Он по сути своей разделен на 3 элемента: небесная часть, земная и подземная (потусторонняя, если позволите). По мнению Б. А. Рыбакова именно Славянский Бог Велес представлен в нижней части збручского идола (зона подземного мира).

Кто такой славянский Бог Велес?

Безграничные мудрость и сила нового бога не знали предела, но от этого он не становился чужд проблемам людей и часто помогал им, за что и почитался у славян наряду со Сварогом и Перуном.

Традиционно славянский бог Велес считался богом скотоводства и торговли, но мало кто знает, что он также ведал тайные пути и единственный из всех славянских богов мог подолгу находиться как в мире мертвых, так и в мире живых.

Согласно одной из легенд, однажды люди сильно нагрешили перед великим РОДом, и он наслал на землю тьму, отчего люди растеряли весь свой скот и начался голод. РОД запретил помогать людям, пока они не раскаются в грехах, но Велес украл огонь из небесной кузницы и отнес его на землю, а также помог найти потерявшиеся стада. Этот поступок рассорил Велеса с другими богами, но сделал его покровителем у многих славянских племен.

А Перуном Велес был нелюбим особо, хотя эти славянские боги считаются братьями и обычно относятся к одному и тому же поколению Ясуней. Дело в том, что причиной тому было то, что Велес долгое время был тайно влюблен в жену громовержца Перуна Додолу. И однажды не сумев совладать со своими чувствами, Велес похитил красавицу и спрятал ее в далекой пещере, где вскоре она родила Ярило, бога третьего поколения, перенявшего буйный нрав отца и любовь ко всему живому. Когда Перун узнал об этом, он нашел Додолу и превратил ее в божью коровку, а с Велесом начал схватку, длившуюся несколько дней. Но никто из боя победителем не вышел, поэтому Перун проклял бога Велеса и, получив поддержку отца, прогнал его из Ирия.

Много лет Велес бродил по белому свету, обучая людей всевозможным искусствам и ремеслам, а некоторых – и тайным знаниям богов. Но запретили боги Ирийские жить Велесу среди людей, и тогда бог-оборотень отправился в Навье царство, где повстречал покровителя мрака Вия и победив его, взял в жены его единственную дочь Ягу. Поселились они в самом верхнем уровне царства Вия у великой реки, из которой пьют воду корни всех деревьев земли.

Используя свою силу, Велес управлял животными и через них общался с людьми. Животные давали людям пищу и одежду, но могли и стать злыми врагами как волки или медведи.

Благодаря тому, что Велес много ходил среди людей, многие племена считали его покровителем путешественников и дорог. Говорили, что на пути где прошел Велес человеку ничего не угрожает, а встретить символ бога в виде отпечатка медвежьей лапы считалось хорошим знаком.

Идолы и капища Велеса

В Киеве идол Перуна стоял на горе (и затем входил в состав воздвигнутого князем Владимиром в 978 году пантеона), а идол Велеса находился в Киеве «под горой», вероятно, на киевском Подоле, в нижней части города, то есть в торгово-ремесленной части Киева у пристани на реке Почайне. В «Житии Владимира» говорится, что этот идол был свержен во время крещения Руси в 988 году: «А Волоса идола… веле в Почайну реку воврещи».

Среди шести богов киевского княжеского пантеона Велеса не было. Похожая картина с «верхом» и «низом» имеется в Македонии, где есть город Велес, расположенный под холмом Ильи-пророка (перенявшего у Перуна функции громовержца), и в Хорватии, где есть посёлок Волоско под горой Перун. Это находило отражение и в социальном плане их культа: Велес считался богом «всей Руси», а Перун — преимущественно богом княжеской дружины.

Согласно житию Авраамия Ростовского (XV век), Чудской (мерянский) конец Ростова в XI веке поклонялся каменному идолу Велеса.

Город Ярославль по позднему преданию (впервые записанному в 1781 году) был основан в 1010 году на месте капища Волоса, в котором волхвы содержали священного медведя. «Сему же многоказненному идолу и керметь (капище) створена бысть и волхов вдан, а сей неугасимый огнь Волосу держа и жертвенная ему кури». Князь Ярослав Мудрый, правивший в Ростове, убил медведя и разогнал волхвов.

Согласно поздней литературной легенде, идолу Велеса поклонялось племя ильменских словен. В составленном в XVII веке рассказе о грамоте Александра Македонского, якобы данной предкам словен, говорится: «Сии ж князи словено-рустии… сию пречестнейшую епистолию почитаху вельми и обесиша ю в божницы своей по правую страну идола Велеса и честно покланяхуся ей, и праздник честен творяху в началный день примоса месяца».

В Великом Новгороде есть Церковь Власия на Волосовой улице. Существует мнение, что на этом месте было капище Волоса. Согласно другой версии, улица названа по церкви св. Власия, поскольку Волос — это народная восточнославянская форма имени Власий. Возможно также, что оно располагалось на Перыни (юго-западное из трёх капищ), где позже была построена церковь, как полагает Б. А. Рыбаков, в честь св. Николая.

Согласно позднейшей топонимической легенде, от имени Волоса происходит название название города Волосово, что нашло своё отражение в официальном гербе города.

Как же наши предки обращались к Велесу?

Среди все богов повелителя царства мёртвых считали более приземленным. Славянский Бог Велес был одним из тех, к кому было проще обращаться, чем, например, к Перуну. Если покровитель воинства ассоциируется с дубом, то Велесу соответствует хвойные сосна и ель. Лучше всего обращаться к Скотьему Богу в темном, сумеречном лесу. Идеальным считается место трёх сосен. Может отсюда и пошло известное всем выражение:

«Заблудиться в трёх соснах»

Сам Велес — Бог щедрый, и обращаться к нему можно по любым вопросам:

«Батюшка-Велес седой, с белой бородой.

С ясными очами, с грозными бровями,

не гневись, появись, добрым делом объявись.»

Трагедия и изгнание

Велеса славяне в своих сказаниях отмечали в качестве главного антагониста, противостоявшего богу-громовержцу Перуну, несмотря на то, что они были братьями. Почему это произошло, рассказывается в одном из мифов.

Дело заключается в том, что Велес был тайно влюблен в Додолу, которая предназначалась в жены Перуну, и однажды не выдержал и похитил ее, не сумев побороть свою страсть к супруге родного брата. Вскоре от краткого союза Додолы и Велеса появился на свет бог Ярило.

Разумеется, Перун не смог вынести такого оскорбления и вызвал брата на поединок. Сражались боги три дня и три ночи, но никто не смог одержать победу, оба полностью выбились из сил.

После этого Перун простил неверную жену, но предательства брата стерпеть не мог – выгнал Велеса из божественной обители, в чем его поддержали все остальные боги.

С той поры никогда не стоят в храмах святилища Перуна и Велеса рядом — алтарь для Велеса ставят немного поодаль от всех остальных.

Важно! В отличие от всех остальных божеств славянского пантеона, чьи капища обычно располагались на холмах и возвышенностях, идолы Велеса ставили около водоемов и в низинах.

Облик Медведя и Тура

Б. А. Рыбаков в книге «Язычество древних славян» пишет:

«Не лишено вероятия, что у древнего Велеса могли быть две звериных ипостаси: более архаичная, охотничья — медведь (сохранённая на севере) и несколько более поздняя, связанная со скотоводством, — тур, встречаемая в южных областях от Украины до Далмации.»

Наибольшую известность имеет облик медведя. На многих славянских праздниках присутствуют ряженные в шкуре медведя, символизирующих Велеса-Медведя. Велеса также именуют Волосом. Медведь же по сути своей существо «волохатое», то есть лохматое (косматое). Бесспорно, в этой «игре слов» тоже есть связь двух образов: Славянского Бога Велеса и Медведя.

С медведем всё понятно. Давайте же теперь разберёмся с образом быка Тура. В эпоху, когда на смену охоте пришло скотоводство, началось обожествление крупного рогатого скота (например, Небесная Корова Земун, как прародительница славян). С именем Велеса вначале стали связывать образ Коровы. Затем Корову заменил Бык Тур.

Реликты культа Велеса в христианскую эпоху

Святой Власий с животными (русская икона, XV век)

Христианская традиция не полностью ассимилировала образ Велеса. Сохранилось представление о нём как о злом духе, чёрте: русские диалектные ёлс, волосатик, волосень — «нечистый дух, чёрт», чеш. Veles — «злой дух, демон» (XVI—XVII века).

По мнению Б. А. Успенского, часть функций Велеса взял на себя Николай Чудотворец, который покровительствовал богатству и торговле, а также считался в представлении русских хозяином подземного и морского миров.

В христианскую эпоху Велес, благодаря звуковой близости имён и совпадению некоторых черт культа, слился с христианским святым Власием, покровителем скота. Дохристианское имя Волосъ, тождественное имени языческого бога, со временем было переосмыслено как полногласный вариант христианского имени Власъ. Уже в третьей четверти XI века в берестяной грамоте (№ 914) церковного содержания в перечне святых фигурирует Волос. Во вкладной грамоте Варлаама Хутынского (конец XII—начало XIII века) фигурирует человек по имени Волос. Также фигурирует имя Волос (от имени Власий) в берестяных грамотах № 604 (1160—1180) и № 1094 (конец XIV века — начало XV века).

Считается, что остатки культа Велеса в синкретичном виде с культом святого Власия сохранились на Русском Севере в крестьянской скотоводческой культуре. Его культ иногда сближается с культом медведя как «хозяина» животных. Медвежий культ существовал у днепровских балтов железного века, в том числе в юхновской культуре.

Велес — Бог плодородия

С переходом к земледелию Велеса-Медведя стали считать Богом Плодородия. Вплоть до 19 века на Руси существовал обычай оставлять на поле после жатвы небольшую полосу колосьев «Велесу на бородку», как некую жертву, служащей залогом будущего хорошего урожая. Подводя итог хотелось бы отметить, что после получения нового предназначения старые обязанности Славянского Бога Велеса никуда не делись. Скотий Бог у славян так и оставался покровителем скота вплоть до 19 века. Славянский Бог Велес с течением времени стал проявлением огромной силы, которая объединяла в себе различные ипостаси.

Велес в неоязычестве

Современный идол Велеса в Чехии

В современном славянском неоязычестве — родноверии Велес иногда трактуется как бог мудрости. Велес ассоциируется с германским Вотаном. В XX веке среди неоязычников известность получила так называемая Велесова книга («Влесова»).

Варианты оберега Велеса

Любой амулет оказывают колоссальную поддержку своему владельцу. Выбирать подходящий оберег следует с учетом профессии, нрава и силы воли. Талисманом может стать любая вещь: одежда, предметы быта, профессиональное орудие труда. Рассмотрим каждый вариант отдельно.

Печать медвежья лапа

Оберег медвежья лапа может быть изготовлен из дерева.

Медвежья лапа считается сильным амулетом помогающим в борьбе с тяжелыми заболеваниями. Учитывая что медведь — одно из обличья Волоса, являющегося сильным животным и символом соединения мира людей и зверей, а также загробного мира и людского, данный оберег имеет большую силу.

Медвежья лапа подойдет людям мужественных и опасных профессий, а также людям стремящимся познать тайны миров или овладеть колдовством.

По профессии медвежью лапу могут приобрести торговцы (помогает получить выручку и не понести убытки), воины, судьи и работники милиции (защищает от гибели на работе и различных гонений).

Существует поверье что каждый, одевший амулет медвежья лапа попадает под покровительство Велеса. Талисман обладает сильной оберегающей энергией от сглаза, порчи и недоброй людской молвы.

Печать волчья лапа

Волчье обличье Велес принимал реже медвежьего, тем не менее встретить след волка (лапа с 4 пальцами) в лесу было знаком удачи и скорого богатства.

Подвеска волчья лапа подойдет стремящимся достижению цели, бесстрашным людям оберегающим свои земли и род.

Печать Велеса (волчья и медвежья лапа) можно носить в виде украшения из серебра, вышивки на одежде или на браслете. Главное правило — вера в силу оберега и наличие черт характера тотемных животных: сила, безстрашие и благородство.

В массовой культуре

Список примеров в этом разделе не основывается на авторитетных источниках, посвящённых непосредственно предмету статьи или её раздела. Добавьте ссылки на источники, предметом рассмотрения которых является тема настоящей статьи (или раздела) в целом, а не отдельные элементы списка. В противном случае раздел может быть удалён. Эта отметка установлена 9 марта 2013 года.

Знак Велеса

Знак Велеса изображается в виде головы быка, напоминает перевернутую букву А. Подходит мужчинам и юношам (женщинам для достижения успеха в обществе). Олицетворяет мудрость, гибкость ума, чародейство. Ношение знака усиливает шестое чувство (интуицию) и облегчает нахождение выхода в трудных жизненных ситуациях.

Колесо или круг

Славянский бог запустивший движение мира, колесо Велеса символизирует цикличность жизни.

Коловрат — одна из разновидностей Велесова оберега дающая силу на пути познания и решения сложных жизненных задач.

Ношение колеса жизни помогает владельцу в осуществлении планов и в бизнесе. Притягивает удачу и богатство.

Звезда

Согласно легендам древних славян звезда Велеса указывает на единение двух миров Яви и Нави, что одновременно означает объединение сил света и тьмы, женского и мужского, добра и зла.

Ношение оберега «звезда Велеса» способствует гармоничному состоянию души, подойдет тем, кто ищет свой жизненный путь или занимается духовным саморазвитием.

Руна

По мифологии руны созданы богом Велесом. Знаком самого бога является руна ветер. Руна ветер помогает в саморазвитии, получении новых знаний, помогает обрести смирение и мудрость.

Важно помнить что знаки Велеса – связь с миром мертвых, неверное использование его талисманов может привести к печальным последствиям. Не следует выбирать людям слабых духом и физически.

Велесовик

Мужской символ — Велесовик (святадар) защищает в дальней дороге, помогает охотникам и рыболовам избежать катастрофического воздействия разбушевавшейся природы (грозы, сильного ветра).

Оберег велесовик также подойдет исследователям и людям чья жизнь связана с нахождением в суровых климатических условиях.

Молитвы

Молитвы и заговоры использовались славянами для того, чтобы высшие силы обратили внимание на людей и их проблемы, а также для того, чтобы прославить божеств.

Велесу чаще всего молились в лесу или на полях. При этом в лес ходили преимущественно ночью, взяв с собой необходимое подношение.

До наших дней дошло не так много молитв, посвященных этому божеству. Одна из них звучит таким образом: «Ты венец делу всему и жизням земным, Велесе, Боже наш! Пусть наполнится сердце мое радостью от сотворенного, ибо деяния мои с сердцем чистым и помыслами светлыми. Пусть проявятся дела мои плодами благостными и славой роду моему! Благослови, Велесе, пусть будет так!»

Этот текст использовался для того, чтобы вознести богу хвалу, а если необходимо было что-то попросить, то произносили следующий заговор: «Как огонь горит, как вода течет, как птицы летят, как звери бегут.

Так-то Велес дороги открывает, замки отпирает, преграды убирает. Семь дней свеча горит, семь ключей на ней висит. Ключи падают, замки открывают, дороги моему желанию отпирают. Во славу Велесову, по моему слову, слово мое крепко. Истинно!»

По окончании молитв следовало от души поблагодарить бога за проявленное милосердие и помощь.

Литература

• Волос или Велес // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Волосатка, в русской демонологии // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Велес // Энциклопедия «Слова о полку Игореве»
• Бернштам Т. А. «Слово» об оппозиции Перун — Велес/Волос и скотьих богах Руси // Полярность в культуре (Альманах «Канун». Вып. 2). — СПб., 1996. С. 93-120.
• Велюс Н. Стадо вяльняса = Velnio banda :  // Балто-славянские исследования. 1980 / отв. ред. Вяч. Вс. Иванов; Институт славяноведения РАН. — М. : Наука, 1981. — С. 260-269. — (Балто-славянские исследования ; 1972–2014).
• Иванов Вяч. Вс., Топоров В. Н. Исследования в области славянских древностей. — М., 1974..
• Иванов Вяч. Вс., Топоров В. Н. Велес // Мифы народов мира / Гл. ред. С. А. Токарев. — М.: Советская энциклопедия, 1987. — Т. 1. — С. 227.
• Кузнецов А. В. Шексна — река Велеса. Вологда, 1999. 105 с.
• Ловмянский Г. Религия славян и её упадок (VI-XII вв.) / пер. с польского М. В. Ковальковой. — СПб.: Академический проект, 2003. — 512 с. — ISBN 5-7331-0045-1.
• Писаренко Ю. Г. Велес-Волос в язичницькому світогляді давньоï Русі.. — Київ: Інститут археології НАН України, 1997. — 240 с.
• Рабинович Р. А. Искушение «волошским орехом», или Балканские волохи и русские волхвы // Stratum-plus. 2000. № 5. С. 262—390.
• Топоров В. Н. Ещё раз о Велесе-Волосе в контексте «основного» мифа // Балто-славянские языковые отношения в историческом и ареальном плане / ИСл РАН. — М.: Наука, 1983. — С. 50-56.
• Боги славян / Топоров В. Н. // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 1995. — Т. 1: А (Август) — Г (Гусь). — С. 210-211. — ISBN 5-7133-0704-2.
• Успенский Б. А. Филологические разыскания в области славянских древностей. — М.: Изд-во Моск. ун-та, 1982.
• Фасмер, М. Велес ; Волос // Этимологический словарь русского языка = Russisches etymologisches Wörterbuch : в 4 т. / пер. с нем. и доп. чл.‑кор. АН СССР О. Н. Трубачёва, под ред. и с предисл. проф. Б. А. Ларина. — Изд. второе, стер. — М. : Прогресс, 1986. — Т. I: А—Д.. — С. 287-288, 343.

Англоязычные издания

Как активировать славянский талисман

В случае покупки амулета его следует сначала очистить от чужой энергетики и только потом провести ритуал освящения. В случае изготовления первый этап пропускается.

Для нейтрализации оберег поместите на сутки в холодную подсоленную воду, вода уникальная стихия способная сгладить весь негатив и подготовить талисман к дальнейшему оживлению.

Воду после очищения выливаем на улицу в землю. Использовать ее не нужно. Особой активации амулета не требуется, он со временем наберет силу наполнившись энергией носителя.

Оберег Велеса не следует носить одновременно с христианским крестом. Действие его распространяется только на предков славян, людям других рас он не даст покровительства.

Помощники Велеса

В мифологии и легендах славян описываются разные помощники Велеса обеспечивающие порядок каждый в своей вотчине. Занимательно то, что свита Велеса до сих пор находит место в поверьях и приметах. Каждый из таких помощников выполняет определенные обязанности не измененные со времен древней Руси.

• Домовой следит за ладом в доме;

• дворовой. Считалось что при хорошем отношении он сбережет живность;

• овник птицу оберегает, следит за птенцами хозяйства;

• лесовик оберегает мир леса;

• полевики и межевики ответственны за урожай и порядок на сенокосе;

• спорышь следит за всходами на полях и своевременным сбором урожая;

• дрема сны хорошие детям навевает, да буку от них отгоняет;

• банник.

Все помощники Велеса являются оседлыми и привязаны к конкретному месту которое находится в сфере их влияния.

Заключение

Велес по сей день остается значимой фигурой пантеона славянских богов. Многоликость бога наделяет его образ огромным потенциалом. Волос является покровителем живого мира, цикличного движения всего сущего где после печали всегда будет радость. Защита Велеса распространяется на людей сведущих в магии и стремящихся к познанию. Помимо власти над загробным миром Велесу подвластны все пути, что позволяет использовать амулеты для защиты в путешествиях и охоте.

Использовать амулеты Велеса доступно лишь людям славянских корней не забывших заветы рода. Покровитель мирного и гармоничного развития оберег подходит сильным мужчинам, отвечающим за свои поступки.

Помимо перечисленных функций Велес обладает силой над стихией ветра, что позволяет использовать обереги людям идущим по пути достижения целей, создающим что-то новое, певцам и поэтам.

Поделитесь в соц.сетях:

Оцените статью: (Пока оценок нет) Загрузка...